Sólo por estas cuatro razones este ya es un libro interesante. Así que vamos a tratar de desarrollar las tres raíces principales a partir de las cuales se alimenta a fin de dar no sólo una mera opinión sino algún argumento sobre lo dicho anteriormente.

Tres son los ejes que articulan este libro: lo UrPop, el RealTime y la TrashDeLuxe, todas ellas categorías para definir al Homo Sampler dentro de la cultura Afterpop. Lo Ur se refiere a todo aquel producto cultural que revestido de primitivismo se alza por encima de la modernidad para defender lo pseudo-original. Hoy en día es mucho más importante parecer clásico para ser moderno que ser posmoderno y caer en la vulgaridad. Eso no significa que la vulgaridad no sea un valor actual, sino que hoy en día lo vulgar debe referirse siempre a algo antiguo, a lo rústico, a lo primigenio. La hipótesis es la siguiente: dado que de tanto discurso sobre la innovación la hemos super-explotado, hacen falta pues antiguos referentes que guíen al consumidor a la hora de hacerse con el último disco de moda, el último modelo de mueble. Se trata del oscuro encanto de la regresión tal y como Porta nos indica citando a Freud.

La segunda parte del libro trata del “hallazgo del tiempo propio como elaboración y respuesta al Tiempo inventado por la tecnología”. Como si de una productología del tiempo alterado se tratase esta segunda parte repasa todas aquellas manifestaciones en las que el tiempo vivido no coincide con el tiempo presente, sino que representa una suerte de alteración temporal diseñada para provocar precisamente el contraste entre el Tiempo que nos venden y el Tiempo que somos capaces de producir. En esta sección, divida en tres partes, pasado, presente y futuro, es quizás la que mejor explica la naturaleza del Homo Sampler.

El Homo Sampler se inspira en unos versos de Ferlinghetti y Handke, para los que “quien no haya experimentado la duración es que no ha vivido”. Esto es, quien no se de cuenta que el tiempo es algo experimental es que aún se encuentra en un esquema teleológicos anclado en la modernidad, para la que el tiempo es únicamente progreso. El Homo Sampler es aquel que se ha dado cuenta que el Tiempo es algo manipulado y manipula a su vez su Tiempo como respuesta a esta manipulación. Posiblemente se encuentren en estas páginas las claves para comprender todo el libro de Porta quien, citando a Diedrichsen, nos recuerda que el sampleo no es tanto un plagio o la fragmentación de una obra para fines distintos a los que se había creado, sino la aceptación de que toda obra de arte debe ser una ruptura respecto a la tradición y por tanto una reivindicación de la infinita recreación creativa. No se toman pedazos porque se crea que estos ya cumplen con su función, sino que se utilizan detalles bajo el supuesto que su lugar natural no está en el canon. Así el Homo sampler re-trabaja constantemente los elementos que cambian con cada nuevo uso a la vez que nos indican los anclajes de la cultura actual.

Finalmente llegamos a la TrashCulture, tercera característica de la producción cultural afterpopiana. Trash es “lo equivocado de varias maneras”. y así, igual que cuando hablábamos de lo Ur, la Trash se nos aparece como un nuevo simulacro de imperfección necesario para atraer a las nuevas masas cansadas de tanta limpidez moderna y democrática. Digamos que la Trash se refiere a los bajos instintos, al morbo, a la desobediencia. Si lo Ur era lo primitivo la Trash seria lo underground, lo oscuro, lo bárbaro en sentido griego, aquellos que están más allá de las fronteras de la civilización encarnando todos los males, las depravaciones, los instintos más ocultados por la cultura. La basura como resto de vida nos indica el camino que habremos de reconstruir para restituir el vínculo que nos une con la vida. La basura como recorrido por el desorden, la catástrofe, la suciedad, representa una suerte de nueva anábasis contemporánea que podemos hacer gracias a Holywood y la junk poetry.

Así pues, Ur, RealTime y Trash se alzan como las tres categorías fundamentales para entender la nueva cultura del cómic, el arte o la televisión, como si todos ellos fueran una y la misma defragmentada cosa de lo Afterpop.

Para terminar recupero una cita de Jordi Costa que define a nuestro autor como un “pensador-espectáculo” y la reconvierto en definición de este libro. Homo Sampler. Tiempo y consumo en la Era Afterpop es un “libro-espectáculo”, como lo fue, si quieren, el Ulyses de Joyce en su momento, mucho más interesante cuando lo piensas desde fuera que cuando te encuentras ojeándolo. Su caos y desorden no consiguen, a mi entender, cuajar para el disfrute del público, sin embargo su aparición supone una manera de abordar la obra ensayística de manera totalmente sorprendente. Su desplazamiento respecto al formato tradicional sólo puede que augurar nuevos movimientos en este sentido. Celebremos pues estos primero pasos.