El paralelismo más claro con la inmaterialidad del arte hoy son los flujos económicos. ¿Quién paga un coche, la luz o el gas en metálico? De la misma manera que caminar por la ciudad de Los Ángeles (en vez de ir en coche), te hace sospechoso de algo indeterminado que da mucho miedo, pagar en metálico te pone también en un extraño punto de mira (o eres ama de casa o eres yonki; y por supuesto anticuado). Como el hombre desactualizado de aquel desternillante spot publicitario que decía “chachi”, o aquella Annie Hall de Woody Allen que repetía “es la monda”. Ahora que la economía irreal ha caído, queda la real, la gravitante, la matérica, la que hace cola en las oficinas del paro, ¿supondrá eso, en justa correspondencia, un regreso al aura de las obras de arte, un re-prestigio de la pintura, la escultura, cúpula de Barceló incluida? Es dudoso. La economía cae pero la estructura persiste. Las ruinas contemporáneas poseen esa virtud, son eminentemente platónicas, se derrumban en falso, su esqueleto es como un televisor de muchos canales, sólo hay que apretar el mando cuando algo va mal: nueva programación con misma idea. Hace tiempo que la casa y el árbol pintados en un cuadro han sido sustituidos por las palabras “casa” y “árbol”, pegadas con PhotoShop en el propio cuadro. No importan ni la casa ni el árbol, sino la estructura e ideas que hay detrás de esta casa y ese árbol.